2025/12/31

셀모임 교재 (20260101)_함부르크열린문교회

1. 모임 시간은 너무 짧아도 너무 길어도 바람직하지 않습니다. 시작부터 완전히 끝나는 시간은 약 60분 정도가 바람직합니다. 

2. 모임 내용이 너무 무겁거나 가볍고 흥미 위주로 흐르지 않도록 성령님의 인도를 구하십시오. 

    말씀을 나눌 때 진지한 신앙고백이나 기도 제목을 위한 뜨거운 기도가 있어야 합니다.


□ 얼음깨기 □ (가벼운 질문을 통해 서로의 마음을 열는 시간입니다)

뻔한 이야기라고 지나치지 말고 평범한 대화 속 은혜를 나누며, 재미와 의미를 발견해 보세요!!!


◆ “바람과 소망” - 2026년이 얼마 남지 않았습니다. 남은 기간 꼭 이루어졌으면 하는 바람(소망)이 있다면, 자유롭게 말해 보시기 바랍니다. (꼭 신앙적이지 않아도 됩니다.)



□ 말씀 나누기 □

주일 예배시간 설교 말씀 본문을 가지고 서로 나누는 시간입니다. 토론이나 논쟁의 시간이 아닙니다. 

신앙 생활하면서 경험한 것을 말해야 하며 자신의 생각이나 주장을 말하는 시간이 아닙니다.

그리고 남의 말을 해서는 안됩니다. 

함께 말씀을 나누는 중에 성령님의 역사로 위로와 격려와 자극과 감동을 받는 시간이 됩니다.


▶ 먼저 다음의 성경 본문을 읽습니다 (꼭 읽어야 합니다!!)

■ 성경 / 마태복음 4장 8-11절 (1월 1일 신년예배 본문)



▶▶ 오늘은 “하나님을 의지하는 신앙”에 대해 생각해 봅니다.

잠깐!! 토론이나 논쟁의 시간이 아닙니다. 성경을 공부하는 시간도 아닙니다. 

어떤 결론을 내리는 시간도 아닙니다. 

자신의 신앙을 말해야 하며 자신의 주장을 말하는 시간이 아닙니다. 


1. 내 마음을 가장 많이 차지하고 있는 것은 무엇인가요?

□ 이미 받은 은혜보다 아직 이루어지지 않은 것에 더 마음이 가 있다

□ 하나님보다 결과와 성취에 더 민감하게 반응하고 있다

□ 감사와 기대가 균형을 이루고 있다

□ 기타(…)


2. ‘조금만 더’라는 생각이 들 때, 내 마음의 방향은 어떠한가요?

□ 멈추기보다 계속 달려가야 할 것 같은 불안이 크다

□ 잃을까 봐 조급해지고 마음이 무거워진다

□ 한 번쯤 멈춰 서서 돌아보려는 여유가 있다

□ 기타(…)


3. 쉽고 빠른 길이 보일 때, 나는 어떤 감정을 느끼고 있나요?

□ 솔깃하고 흔들리는 마음이 먼저 든다

□ 남들보다 뒤처질까 걱정이 앞선다

□ 마음 한편에서 불편함이나 경계심이 느껴진다

□ 기타(…)


4. 2026년을 시작하며, ‘하나님만 예배하라’는 말씀 앞에서 나의 현재 반응은 무엇인가요?

□ 부담이 되지만 외면하지 않고 싶다

□ 아직은 잘 모르겠고 마음이 복잡하다

□ 방향을 다시 붙잡고 싶다는 소원이 생긴다

□ 기타(…)



□ 보살핌 □

함께 기도합니다 – 개인 기도 제목을 나누고 함께 간절히 기도합니다.


함께 드리는 기도

1. 감사와 신뢰의 회복을 위해

            – 응답의 크기보다 하나님 자신을 바라보는 믿음을 주소서.

        2. 유혹 앞에서 분별력을 위해

            – 크고 쉽고 빠른 길이 아니라, 주님의 길을 알아보게 하소서.

        3. 단호한 결단의 마음을 위해

            – 타협 앞에서 침묵하지 않고, 마음으로라도 “물러가라” 말할 수 있게 하소서.

        4. 2026년 삶의 방향을 위해

            – 결과가 아니라 하나님을 예배하는 한 해가 되게 하소서.

2025/12/26

누가 예수를 죽이려는가? (마가복음 3장 1~6절_20251228)


James Tissot (Nantes, France, 1836–1902, Chenecey–Buillon, France).
The Man with the Withered Hand (L'homme à la main desséchée), 1886–1896.




1. 들어가며
예수님을 죽이려 했던 바리새인의 모습은 과거에만 있는 것이 아니라, 사람을 수단으로 삼고, 형식에 집착하며, 진리 앞에 침묵하는 우리의 신앙 속에도 존재할 수 있다.

2. 사람을 수단으로 삼을 때, 예수님은 탄식하신다.
바리새인들은 손 마른 사람을 통해 예수를 고발하려 했습니다. 그러나 예수님은 그를 회당 중심으로 불러내어 회복시키셨습니다. 사람은 목적이지, 도구가 아닙니다.


3. 형식이 본질을 삼키면, 율법주의는 생명을 죽인다.
안식일의 본질은 쉼과 회복, 창조와 구원의 기억입니다. 그러나 바리새인들은 형식만을 고집하며 예수님을 고발하려 했습니다. 이는 결국 생명의 주를 죽이려는 행위가 됩니다.


4. 진리 앞의 침묵은 중립이 아니라 동조이다.
예수님의 질문 앞에서 침묵한 회중은 바리새인의 침묵과 더불어 예수님의 분노를 샀습니다. 진리를 알면서도 말하지 않는 것, 옳음을 보면서도 반응하지 않는 것은 죄입니다.

5. 나오며
결국 우리는 바리새인들과 다를 바 없이 예수님을 다시 십자가에 못 박을 수 있는 존재입니다. 그러나 예수님은 여전히 우리에게 “네 손을 내밀라”고 말씀하시며 회복의 자리로 초대하십니다. 그 부르심 앞에 침묵하지 말고, 반응하고 순종해야 합니다.





◆ 셀(cell) 모임 교재 

1. 모임 시간은 너무 짧아도 너무 길어도 바람직하지 않습니다. 시작부터 완전히 끝나는 시간은 약 60분 정도가 바람직합니다.
2. 모임 내용이 너무 무겁거나 가볍고 흥미 위주로 흐르지 않도록 성령님의 인도를 구하십시오. 말씀을 나눌 때 진지한 신앙고백이나 기도 제목을 위한 뜨거운 기도가 있어야 합니다.


□ 얼음깨기 □ (가벼운 질문을 통해 서로의 마음을 열는 시간입니다)
뻔한 이야기라고 지나치지 말고 평범한 대화 속 은혜를 나누며, 재미와 의미를 발견해 보세요!!!


◆ “바람과 소망” - 2025년이 얼마 남지 않았습니다. 남은 기간 꼭 이루어졌으면 하는 바람(소망)이 있다면, 자유롭게 말해 보시기 바랍니다. (꼭 신앙적이지 않아도 됩니다.)


□ 말씀 나누기 □
주일 예배시간 설교 말씀 본문을
가지고 서로 나누는 시간입니다. 토론이나 논쟁의 시간이 아닙니다.
신앙 생활하면서 경험한 것을 말해야 하며 자신의 생각이나 주장을 말하는 시간이 아닙니다.
그리고 남의 말을 해서는 안됩니다. 함께 말씀을 나누는 중에 성령님의 역사로 위로와 격려와 자극과 감동을 받는 시간이 됩니다.


1. [사람을 대하는 태도에 관한 질문] 나는 요즘 사람을 목적으로 대하고 있습니까, 아니면 수단으로 대하고 있습니까?

□ 그 사람 자체를 존귀하게 여기려 애쓴다.

□ 내 기준이나 목적에 맞는지 먼저 보게 된다.

□ 솔직히 잘 모르겠다.

□ 기타(구체적인 상황이 있다면 말해 보세요)


2. [교회의 중심에 관한 질문] 내가 생각하는 ‘교회의 중심’에는 지금 누가 서 있습니까?

□ 연약하고 회복이 필요한 사람

□ 신앙이 안정되고 모범적인 사람

□ 질서와 형식을 잘 지키는 사람

□ 기타(내가 중요하게 여기는 기준은 무엇인가요?)


3. [형식과 본질에 관한 질문] 신앙생활 속에서 나는 무엇을 더 붙들고 있습니까?

□ 하나님의 마음과 사람을 향한 사랑

□ 익숙한 방식과 전통, 원래 해오던 기준

□ 둘 사이에서 늘 갈등한다

□ 기타(내가 놓치고 있는 것은 무엇일까요?)


4. [침묵에 관한 질문] 불편하지만 옳은 상황 앞에서, 나는 주로 어떤 태도를 선택합니까?

□ 말하지 않아도 마음으로는 동의한다

□ 괜히 나섰다가 상처받을까 봐 침묵한다

□ 분명하지 않아서 판단을 미룬다

□ 기타(최근 침묵했던 장면이 떠오른다면 나눠보세요)


5. [예수님의 질문 앞에 선 나의 자리] “선을 행하는 것과 악을 행하는 것, 생명을 구하는 것과 죽이는 것 중 어느 것이 옳으냐”는 질문 앞에서, 지금 나의 마음은 어떻습니까?

□ 알고는 있지만 행동하기는 어렵다

□ 알기에 더 마음이 불편하다

□ 아직 잘 모르겠다

□ 기타(지금 내 마음을 가장 잘 표현하는 말은?)


6. [‘네 손을 내밀라’는 부르심 앞에서] 이번 한 주, 예수님께 내밀고 싶은 나의 모습은 무엇입니까?

□ 숨기고 싶었던 연약함

□ 판단하고 정죄했던 마음

□ 침묵으로 외면했던 태도

□ 기타(주님 앞에 솔직히 내놓고 싶은 것은?)



□ 보살핌 □

함께 기도합니다 – 기도 제목을 나누고 함께 간절히 기도합니다.


함께 드리는 기도

① 눈에 보이는 힘보다 하나님을 더 신뢰하게 하옵소서.

② 두려움이 밀려올 때 ‘임마누엘’의 약속을 붙들게 하옵소서.

③ 세상의 힘을 의지하지 않고 하나님께 돌아오는 남은 자 되게 하옵소서.

④ 위기 속에서도 우리와 함께하시는 하나님을 믿게 하옵소서. 




죄의 자리에서 구원을 시작하신 하나님 (창세기 3장 1~6절_20251225)

By Masaccio - Transferred from en.wikipedia to Commons.Original source: [1], Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=140384



1. 죄의 자리에서 시작된 구원
    - 인간의 죄와 반역은 하나님의 형상을 무너뜨린 비극적인 사건이었지만, 하나님은 그 자리에서 곧바로 구원의 약속을 선포하셨다.
    - 창세기 3장 15절은 ‘원복음(Protoevangelium)’으로, 여자의 후손이 사탄의 머리를 상하게 할 것이라는 예언이다.


2. 절망 속에 심어진 구원의 씨앗
    - 아담과 하와는 회개하지 않았고 죄를 핑계대었지만, 하나님은 먼저 구원의 문을 여셨다.
    - 성탄은 이 구원의 씨앗이 역사 속에 싹튼 사건이며, 하나님의 은혜는 우리의 자격이 아니라 그의 사랑에서 시작되었다.


3. 죄 없이 오신 구원자, 예수 그리스도
    - ‘여자의 후손’이라는 표현은 동정녀 탄생을 예언하는 특별한 표현이며, 예수님은 성령으로 잉태되어 죄 없이 이 땅에 오셨다.
    - 죄 없는 예수님만이 우리의 죄를 대신 지고 십자가에서 죽으실 수 있었다.


4. 사탄의 머리를 상하게 하신 승리자
    - 예수님의 십자가와 부활은 사탄의 권세를 깨뜨린 결정적인 승리였다.
    - 성탄은 단순한 아기 예수의 탄생이 아니라, 사탄을 향한 전쟁의 시작이자, 구원의 결정적 서막이었다.


5. 오늘 우리의 삶에 적용되는 성탄
    - 성탄은 과거의 사건이 아니라, 오늘도 죄와 싸우는 우리 삶 속에 역사하시는 하나님의 구원의 현실이다.
    - 예수님은 여전히 우리와 함께하시며, 우리의 승리의 근거가 되신다.


[적용 문제]
1. 나는 내 죄에 대해 얼마나 진지하게 인식하고 있는가?
    - 단순한 실수로 여기고 있지는 않은가?
    - 나는 진심으로 구원자가 필요하다고 느끼는가?
    - 성탄의 의미를 단순한 축하 이벤트로 생각해본 적은 없는가?

2. 예수님의 오심이 왜 나를 위한 ‘구원의 시작’이 되는지 깊이 생각해 본 적이 있는가?
    - 하나님께서 회개하지 않은 인간에게 먼저 구원의 약속을 주셨다는 사실이 내 삶에 어떤 의미를 주는가?
    - 나는 하나님의 은혜를 자격이나 공로 없이 받아들이고 있는가?


3. 나는 지금 어떤 ‘죄의 자리’에 앉아 있는가?
    - 그 자리에서 역사하시는 하나님의 구원을 믿고 있는가?


4. 성탄절을 통해 어떤 회복과 결단을 하나님 앞에 드릴 수 있을까?
    - 용서, 화해, 새로운 순종, 복음 증거 중 하나를 구체적으로 실천할 수 있는가?



2025/12/18

난 교회를 믿어! (마가복음 2장 13~17절_20251221)

Juan de Pareja, The Calling of Saint Matthew (1661)

 
1. 들어가며 – ‘나는 교회를 믿습니다’는 고백의 의미
    - ‘교회를 믿는다’는 표현이 사실은 사도신경의 중요한 신앙 고백이라는 사실을 새롭게 깨닫게 됨.
    - 교회는 건물이 아니라, 죄 사함의 은혜가 선포되는 거룩한 공동체임.

2. 예수님의 시선 – 죄인을 향한 부르심 (v.14)
    - 예수님은 죄인으로 여겨지던 세리 레위를 부르심.
    - 스스로 의롭다 여기는 자가 아니라, 자신이 죄인임을 아는 자가 예수님의 부르심에 응답함.

3. 레위의 반응 – 결단과 따름
    - 레위는 과거와 생계를 내려놓고 즉시 예수님을 따름.
    - 그 결단은 단순한 직업 전환이 아니라, 삶의 방향 전환.

4. 레위의 행동 – 복음을 나누는 공동체
    - 레위는 즉시 죄인 친구들을 초대하여 예수님과 함께하는 식탁 공동체를 이룸.
    - 교회는 바로 은혜를 경험한 죄인들이 함께 모여 살아가는 자리.

5. 나오며 – 대림절의 결단으로서의 신앙고백
    - 지금도 주님은 "나를 따르라"고 부르심.
    - “나는 교회를 믿습니다”라는 고백은 죄인을 품고, 용서하고, 함께 걸어가는 결단의 선언.


[적용문제]

1. “나는 교회를 믿습니다”라는 사도신경의 고백을 새롭게 이해하게 되었습니까?

2. 예수님께서 세리 레위를 부르시는 장면에서 인상 깊게 느낀 부분은 무엇입니까? 왜 그렇습니까?

3. 지금 내 삶 속에서 ‘세관’과 같은 자리는 어디입니까? 
    내가 놓지 못하고 주저하고 있는 영적 장애물은 무엇입니까?

4. 나는 과연 예수님의 "나를 따르라"는 말씀 앞에 즉시 반응하고 있는가? 아니면 여전히 머뭇거리고 있는가?

5. 내가 경험한 예수님의 용서와 은혜를 누군가와 나눈 경험이 있습니까? 있다면 어떤 방식으로 나눴나요?

6. 우리 공동체가 더 ‘거룩한 공회’로 살아가기 위해 오늘부터 실천할 수 있는 한 가지 방법은 무엇이라고 생각하십니까?

2025/12/12

예수께 나가는 믿음 (마가복음 2장 1~12절_20251214)

출처: www.freebibleimages.org/illustrations/paralysed-man-roof/




1. 들어가며: 대림절은 기다림이 아니라 믿음의 실천의 시간입니다.
    - 주님을 기다린다는 것은 말이 아닌 행동으로 증명되는 믿음을 의미합니다.
    - 중풍병자의 친구들처럼, 타인을 위해 믿음으로 행동하는 것이 진정한 기다림입니다.

2. 장애물을 뚫는 믿음: 믿음은 장애물 앞에서 포기하지 않는다.
    - 믿음은 계산보다 순종을 선택하게 하며, 장애물에 막히지 않고 길을 만드는 창의적인 결단을 낳습니다.
    - 네 친구는 장애물 앞에서 지붕을 걷는 믿음으로 응답했습니다.
    - 믿음은 문제의 크기가 아니라, 예수님의 능력의 크기를 보는 시선입니다.

3. 타인을 살리는 믿음: 나의 믿음이 타인의 구원에 통로가 된다.
    - 예수님은 중풍병자의 믿음이 아니라 친구들의 믿음을 보셨습니다.
    - 믿음은 개인을 넘어서 공동체적 은혜의 문을 엽니다.
    - 내 믿음으로 가족, 이웃, 교회, 세상을 위한 기도와 행동을 실천해야 합니다.

4. 하나님께 영광 돌리는 믿음: 믿음은 죄 용서와 치유를 함께 추구한다.
    - 예수님은 중풍병자의 육체보다 먼저 영혼의 죄를 사하셨습니다.
    - 참된 믿음은 육체적 필요와 함께 영적 구원을 갈망하며 자랍니다.
    - 예수님의 사역은 전인적인 구원이며, 우리의 믿음도 ‘믿음에서 믿음으로’ 성장해야 합니다.

5. 나오며: 기다림의 신앙이 아닌, 나아가는 신앙
    - 말로만 믿는 신앙이 아니라, 지붕을 뜯는 결단과 실천이 필요한 시대입니다.
    - 다시 오실 주님 앞에서 문제 해결을 넘어, 이웃을 살리고 하나님의 나라를 확장하는 믿음으로 살아가야 합니다.


[적용 질문]

    - 지금 나의 믿음은 말로만 머물러 있지는 않은가요? 최근 행동으로 나타낸 믿음의 실천은 무엇이었나요?

    - 내 삶의 장애물 앞에서 포기하고 있지는 않나요? 하나님께서 주신 ‘제 3의 길’을 구하고 계신가요?

    - 중풍병자의 친구들처럼, 내가 지금 믿음으로 대신 짊어지고 있는 사람은 누구인가요?

    - 예수님 앞에서 나의 가장 먼저 해결되어야 할 문제는 무엇입니까? 육체의 문제입니까, 죄의 문제입니까?

    - 나의 기도는 지금 누구를 향하고 있습니까? 내 가족, 이웃, 나라, 열방까지 품고 있습니까?




2025/11/29

손 내미시는 하나님 (마가복음 1장 40~45절_20251130)

Christ Healing a Leper — Rembrandt van Rijn




1. 들어가며
   - 다양한 민족과 문화가 함께 드리는 연합예배는 그리스도 안에서 하나 됨을 상징합니다.
   - 어려운 시대 속에서 감사로 기도할 수 있는 이유는 하나님을 신뢰하기 때문입니다.
   - 나병환자의 고백처럼, 기도는 ‘하나님의 뜻’을 신뢰하는 데서 출발합니다.


2. 고통보다 더 큰 고립
    - 나병은 신체의 고통보다 사회적 고립이 더 큰 고통이었습니다.
    - 그는 공동체에서 철저히 분리된 자였지만, 예수님은 그에게 손을 내미셨습니다.
    - 예수님의 행위는 율법의 한계를 넘어선 긍휼의 행동이며, 단순한 치유 그 이상이었습니다.


3. 예수님의 손길 ― 규례를 넘고, 위험을 넘은 사랑
    - 예수님의 손길은 창조주의 손길이며, 성육신적 사랑을 보여주는 장면입니다.
    - 이는 단순한 기적이 아닌, 죄로 병든 인류를 향한 하나님의 대속적 사랑의 예표입니다.
    - 이사야 선지자도 하나님의 거룩 앞에서 자기 죄를 깨달았듯, 우리 역시 회개와 겸손으로 나아가야 합니다.


4. 성육신이 부르는 삶 ― 위험을 감수하는 긍휼의 사랑
    - 예수님의 사랑은 거리두기나 회피가 아닌, 위험을 감수하며 고통 속으로 들어가는 사랑입니다.
    - 우리는 그 사랑을 경험한 자로서, 세상의 경계선을 넘어 고통받는 자들에게 손을 내밀어야 합니다.
    - 주님의 손길은 여전히 사람을 살립니다. 이제 우리를 통해 그 손길이 전해져야 합니다.


5. 나오며
    - 우리는 영적 나병 환자와 같았으나, 주님의 손길로 치유받고 회복된 자들입니다.
    - 그 은혜를 받은 우리는 이제 세상 속에서 주님의 손과 발이 되어 살아가야 합니다.

[적용 질문[

- 나는 기도할 때, 얼마나 하나님의 뜻을 먼저 구하고 있는가?
→ 내 기도의 시작점은 감사와 신뢰에 기반하고 있는가?

- 나도 모르게 내 삶에 누군가를 ‘부정한 자’로 낙인찍고 거리두고 있지는 않은가?

- 주변에 고립되어 있거나 격리된 사람들은 누구인가? 나는 그들에게 다가갈 준비가 되어 있는가?

- 예수님처럼, 나도 사랑을 실천하기 위해 위험을 감수한 적이 있는가?

- 나는 지금까지 주님의 긍휼의 손길을 어떻게 경험했는가? 그것이 나에게 어떤 변화를 일으켰는가?

- 이번 주간, 나병환자처럼 겉으로는 멀쩡해 보여도 속으로 “살려달라”고 울부짖는 사람 한 명을 위해 어떻게 손을 내밀 수 있을까?


2025/11/21

하나님이 기억하시는 인생 (창세기 40장 20~23절_20251123)

https://www.meisterdrucke.uk/fine-art-prints/Unbekannt-Unbekannt/653037/Joseph-Interprets-the-Dreams-of-Two-Prisoners-%28Genesis-40%29.html?utm_source=chatgpt.com



1. 들어가며
    - 우리도 요셉처럼 기도에 응답이 없고 고난이 지속될 때 “하나님이 나를 잊으셨나?” 의심할 수 있음.
    - 요셉은 억울한 노예 생활, 감옥 생활 속에서도 하나님께 기억된 자였음.

2. 불안과 침묵 속에도 하나님은 일하신다
    - 감옥의 요셉은 보디발의 신뢰를 계속 받았고, 관원들을 섬기게 됨.
    - 요셉의 감옥 생활은 우연이 아니라 하나님의 훈련 과정이었음.
    - 하나님은 요셉을 이집트 상류 문화와 정치 속으로 훈련시키고 계셨음.

3. 잊힘의 시간은 하나님의 훈련 시간이다
    - 요셉은 관원들의 꿈을 해석하며 신앙의 용기를 보여줌.
    - 해석은 하나님께 속한 것임을 고백하고, 하나님의 뜻을 따라 진실을 전함.
    - 관원장의 잊음은 인간 본성의 거울이며, 동시에 하나님의 섭리를 더 신뢰하게 만드는 기회가 됨.

4. 기다림 속 순종이 내일의 부활을 연다
    - 술 맡은 관원장이 요셉을 잊었으나, 하나님은 결코 요셉을 잊지 않으심.
    - 기다림과 침묵 속에서도 하나님은 일하고 계셨고, 마침내 하나님의 뜻이 이루어짐.
    - 사람의 망각은 우리의 절망이 아니라, 하나님을 더 깊이 의지하라는 요청임.

5. 나오며: 십자가에서 드러난 하나님의 기억
    - 하나님이 우리를 기억하신다는 가장 분명한 증거는 예수님의 십자가.
    - 예수님조차 버림받은 것 같은 순간에, 하나님은 인류를 위한 구원을 완성하심.
    - 요셉처럼 잊힘의 시간, 침묵의 상황 속에서도 하나님의 기억은 멈추지 않음.
    - 우리의 소망은 사람의 기억이 아닌, 하나님께 있는 기억 속에 있음.


    [적용문제]
   
    - 최근의 삶 속에서 “하나님은 저를 기억하고 계십니까?”라는 질문을 하게 되었던 상황은 무엇이었나요?

    - 하나님의 침묵 속에서 나의 반응은 어떠했습니까? 원망, 포기, 혹은 신뢰 중 어느 쪽이었나요?

    - 사람에게 기대했다가 실망한 기억이 있다면, 그 기억 속에서 하나님은 어떤 분이셨나요?

    - 기억되지 않는 시간(잊힘의 시간) 동안 하나님께서 나에게 무엇을 훈련하고 계셨다고 느끼시나요?

    - 하나님의 기억 속에 내가 있다는 확신이 내 일상에 어떤 용기와 변화로 이어질 수 있을까요?




2025/11/17

인사말 (제12회 자선음악회)



Sehr geehrte Damen und Herren, liebe Musikfreunde, herzlich willkommen zu unserem Benefizkonzert! 

Zum zwölften Mal gestalten der Chor, die Solisten und die Musiker der Open-Door Church diesen besonderen Abend. Auch in diesem Jahr erwarten Sie ausgewählte Chorwerke, ausdrucksstarke Gesangsstücke und berührende musikalische Beiträge. Unser Wunsch ist es, dass die Klänge unserer Musiker Sie erfreuen und Ihnen einen unvergesslichen Abend schenken.

Mit Ihren Spenden unterstützen Sie in diesem Jahr unsere Missionsarbeit in Kenia sowie die Hamburger Tafel e. V., die sich für Menschen in herausfordernden Lebenssituationen einsetzt. Dieses Konzert steht im Zeichen der Liebe Gottes und der Nächstenliebe – möge es nicht nur ein musikalisches Erlebnis sein, sondern auch eine Einladung, Hoffnung und Fürsorge miteinander zu teilen.

Su Bin Lim,
Pastor der Ev. Kor. Open Door Gemeinde


2025/10/31

하나님의 질서 (창세기 39장 6~23절_20251109)


Joseph in Prison / Gerbrand van den Eeckhout (1621-1674)


1. 들어가며: 하나님의 질서
    - 주기도문 “나라가 임하옵시며”의 의미는? 하나님의 통치와 질서가 세상 질서의 차이
    - 요셉의 삶을 통해 하나님의 질서가 실제 삶 속에서 어떻게 드러나는가?


2. 형통은 유혹을 이길 때 드러난다
    - 요셉은 보디발의 아내가 행사한 권력적 유혹 앞에서도 하나님의 질서를 따름
    - 이는 단순한 도덕적 승리가 아니라 “하나님의 통치를 인정하며 사는 삶”의 선언이며, 
      세상과 다른 하나님의 백성의 정체성


3.  형통은 억울한 실패 속에서도 진행된다
    - 하나님의 뜻대로 살았지만 요셉은 오히려 억울하게 감옥에 갇힘
    - 그러나 그의 정직과 믿음은 하나님의 질서를 붙드는 행동이었고, 하나님은 그를 감옥에서도 떠나지 않으심


4. 형통은 하나님과 함께할 때 완성된다
    - 요셉은 감옥에서도 형통합니다. 그 이유는 환경이 아니라 하나님이 함께하셨기 때문
    - 감옥에서 만난 사람들과의 인연이 결국 요셉을 총리로 세우는 연결고리가 되며, 
      고난 속에도 하나님의 섭리가 숨겨져 있었음을 보여줌


5. 나오며- 고난은 연결고리
    - 요셉의 인생은 “누구의 질서 아래 살아갈 것인가?”에 대한 반복된 응답
    - 고난 속에서도 하나님의 질서를 선택한 결과, 하나님은 요셉의 인생을 통해 하나님 나라가 선포하심


[적용 질문]

- 나는 지금 어떤 질서 아래 살아가고 있습니까? 하나님의 질서입니까, 세상의 질서입니까?

- 내가 이해하고 있는 형통의 의미는 무엇입니까? 하나님과 함께하는 삶을 형통이라 믿고 있습니까?

- 하나님의 질서를 따르기 위해 최근에 감수한 손해나 불편함이 있었습니까? 그때 내 마음은 어땠습니까?
 
- 지금 내가 겪고 있는 고난이나 억울함 속에서도, 하나님의 연결고리를 기대하고 있습니까?

- 주기도문의 “나라가 임하옵시며”라는 고백을 내 **개인 삶의 영역(가정, 직장, 공동체)**에 어떻게 적용할 수 있을까?

[실천적 적용] - 한 주간 실천할 수 있는 실제 행동 지침

- 주기도문을 한 구절씩 묵상하며 기도해보기! 특히 “나라가 임하옵시며”를 기도하며, 하나님의 질서를 내 삶에 초대해 보기

- 이번 주에는 하나님의 질서를 지키기 위해 타협하지 않기로 결단할 한 가지 상황을 미리 예상하고 대비해보기

- 고난이나 억울한 상황 속에서 감사 제목을 3가지 적어보며, 그 속에서 하나님의 연결고리를 찾아보기

- 셀모임 시간에, “하나님의 질서를 따른 삶이 실제로 어떻게 드러날 수 있을까?”를 주제로 서로 나눠보기

- 감옥 속에서도 요셉이 형통했다는 진리를 기억하기, 환경보다 하나님의 함께하심을 바라보는 훈련해 보기




2025/10/30

하나님이 주시는 형통 (창세기 39장 1~6절_20251102)

The Metropolitan Museum of Art (미국 뉴욕) 소장품

 


요셉의 이야기 속 형통
    - 요셉은 형들의 미움을 받아 17세에 이집트 노예로 팔려갔지만, 성경은 그를 형통한 자라고 말합니다.
    - 그 이유는 단 하나, “여호와께서 요셉과 함께 하셨기 때문”입니다. (창 39:2)

성경이 말하는 형통이란?
    - 형통은 조건이나 환경이 아니라, 하나님과의 동행에서 나옵니다.
    - 말이 통하지 않는 낯선 땅에서도 하나님은 요셉과 함께 하셨고, 보디발조차 요셉 안에 계신 하나님을 보게 되었습니다.

신앙 정체성과 삶의 간증
    - 요셉은 삶으로 하나님을 드러냈습니다.
    - 유창한 언변이 아닌 성실과 정직으로 보디발의 신뢰를 얻었습니다.
    - 신앙의 뿌리는 어린 시절 아버지 야곱이 전해준 하나님 이야기에 있었습니다.

형통의 열매는 ‘이웃을 이롭게 하는 삶’
    -하나님은 요셉 한 사람을 통해 보디발의 집에 복을 내리셨습니다. (창 39:5)
    - 참된 형통은 **“나로 인해 다른 사람이 복을 받는 것”**입니다.


[적용문제]

개인적인 묵상을 위한 질문
    - 내 삶에 하나님의 동행을 느끼는 순간은 언제인가요?
    - 환경이 좋지 않을 때에도 형통하다고 고백할 수 있었던 적이 있었나요?

다음 세대와 관련된 질문
    - 요셉처럼 말이 통하지 않는 환경 속에 있는 우리 자녀(또는 후배)들을 위해 나는 무엇을 해 줄 수 있을까요?
    - 자녀들에게 신앙의 유산을 어떻게 전하고 있나요?

삶의 적용을 위한 질문
    - 나의 신앙은 말보다 삶으로 드러나고 있나요?
    - 나로 인해 복을 받는 사람들이 있다면, 그들은 누구인가요? 그 이유는 무엇이라 생각하나요?



2025/10/23

끊을 수 없는 하나님의 열심 (창세기 38장 1~30절_20251026)

By Francesco Hayez - deartibus.it, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=125947239


1. 들어가며
창세기 38장은 우리가 읽기 불편해하는 본문 중 하나입니다. 유다와 다말의 사건은 도덕적으로 충격적이지만, 이 이야기 속에는 놀라운 복음의 메시지가 숨어 있습니다. 본문을 통해 하나님의 열심, 즉 인간의 타락 속에서도 중단되지 않는 하나님의 구원 계획을 함께 살펴보겠습니다.

2. 인간의 죄는 부끄럽고 반복되지만, 하나님의 시선은 그 죄 너머를 본다 (1~11절)
    - 유다는 아버지 야곱과의 갈등, 요셉 사건 이후 공동체를 떠납니다.
    - 그 결과, 가나안 여인과 결혼하고 아들들을 낳지만, 두 아들이 연달아 하나님의 심판을 받아 죽습니다.
    - 유다는 셋째 아들 셀라를 다말에게 주지 않음으로 약속을 저버리고, 다말은 소외된 채 버려집니다.
    - 우리는 때때로 유다처럼 잘못된 선택을 반복하며 죄의 책임을 타인에게 전가합니다. 
       그러나 하나님은 그런 인간의 실패에도 불구하고 구원 계획을 멈추지 않으십니다.

3. 하나님은 인간의 모순과 위선 속에서도 구원의 통로를 여신다 (2–26절)
    - 유다는 다말을 외면하고 욕망에 따라 타락한 행동을 하며 며느리를 창녀로 착각합니다.
    - 그러나 하나님은 다말의 간절함을 통해 약속의 계보를 이어가게 하십니다.
    - 유다는 “그녀가 나보다 옳도다”라고 고백하며, 처음으로 자신의 죄를 인정하게 됩니다.
    - 하나님은 우리의 실수나 수치스러운 과거에도 불구하고, 회개하는 자를 사용하셔서 구원의 역사를 
      이끌어 가십니다. 하나님의 계획은 인간의 혼란보다 깊고, 인간의 궤변보다 강합니다.

4. 하나님의 열심은 인간의 족보를 꿰뚫어 구원의 새 길을 여신다 (27–30절, 마1:1–3 / 사 9:7)
    - 베레스와 세라의 탄생 장면은 인간의 질서를 뛰어넘는 하나님의 역설을 보여줍니다.
    - 베레스는 예수 그리스도의 족보에 오르게 되고, 
      이는 하나님의 구원 계획이 실패한 인간의 역사 속에서도 진행된다는 확증입니다.
    - 이사야 9:7은 “만군의 여호와의 열심이 이를 이루시리라”고 선언합니다.
    - 우리의 연약함, 실패, 수치 속에서도 하나님은 결코 포기하지 않으십니다.
    - 우리가 구원을 받은 것은 우리의 열심이 아니라 하나님의 열심 때문입니다.

5. 나오며
유다와 다말의 이야기는 단지 과거의 사건이 아니라, 오늘을 살아가는 우리의 이야기입니다. 
하나님은 여전히, 무너진 자리에서, 실패한 인생에서, 고개 숙인 자들에게 “나는 일하고 있다”고 말씀하십니다.
회개는 죄를 덮는 것이 아니라 인정하고 하나님께 돌아가는 것입니다.
지금도 하나님의 열심은 우리의 삶을 향해 타오르고 있습니다.
우리가 믿음과 회개로 응답한다면, 하나님은 우리를 통해 다시 구원의 이야기를 써 내려가실 것입니다.



말씀 나눔 – 본문과 메시지 되새김
    - 유다가 가족과 공동체를 떠난 이유는 무엇이었고, 그 결정이 그의 삶에 어떤 영향을 미쳤나요?
    - 여러분의 삶에도 회피하고 싶은 관계나 책임이 있었던 적이 있나요?

    - 다말의 행동은 시대적으로 매우 파격적이었습니다. 그녀는 어떤 마음으로 행동했을까요?
    - 다말의 선택에서 ‘믿음’과 ‘결단’이라는 측면을 어떻게 이해할 수 있을까요?

    - 유다가 “그녀가 나보다 옳도다”라고 고백한 장면에서 무엇이 느껴지셨나요?
    - 나의 죄를 인정하고 회개한 경험이 있다면 나눠 주세요.

삶이 적용 – 나의 현실과 연결
    - 혹시 최근 여러분의 삶에서 회피하고 싶었던 죄책감, 수치, 과거의 실수가 있다면 무엇인가요?
    - 그로 인해 하나님의 일하심을 의심하거나 주저한 적은 없었나요?

    - 하나님의 **‘열심’**에 대해 오늘 새롭게 깨달은 점은 무엇인가요?
    -그 열심이 여러분의 인생에 어떻게 작용하고 있다고 느끼시나요?

    - 내가 자주 정죄하거나 판단했던 사람 혹은 상황이 있었나요?
    - 오늘 말씀을 통해 그 시선을 어떻게 바꾸고 싶으신가요?


2025/10/19

하나님의 꿈 (창세기 37장 12~36절_20251019)

Johann Friedrich Overbeck – Joseph Sold by his Brothers 1817. 243x304
Old and New National Galleries, Museum Berggruen (Alte und Neue Nationalgalerie, Museum Berggruen), Berlin.


1. 들어가며
    요셉의 이야기는 하나님의 꿈과 섭리를 보여주는 이야기이다.

2. 하나님의 꿈에 대해 무지한 자: 야곱과 요셉
    야곱은 무지함으로 가족 간 갈등을 키웠다.
    요셉은 형들의 감정을 고려하지 못하고 철없이 행동했다.
    사랑의 부재와 무관심이 비극의 씨앗이 되었다.
    신앙은 단지 악을 피하는 것이 아니라 사랑을 실천하는 것이다.

3. 하나님의 꿈에 대항하는 자: 요셉의 형들
    형들은 하나님의 꿈을 막기 위해 요셉을 제거하려 했다.
    질투는 빠르게 미움과 폭력으로 이어졌다.
    하나님의 계획은 사람의 죄로도 꺾이지 않는다.

4. 버림받은 자리에서도 진행되는 하나님의 꿈: 요셉
    구덩이 속 요셉의 고통 속에서도 하나님은 일하고 계셨다.
    하나님은 우연처럼 보이는 일들을 통해 뜻을 이루신다.
    요셉의 낮아짐은 하나님의 사람으로 세우는 과정이었다.
    구덩이는 끝이 아니라 하나님의 꿈이 시작되는 자리였다.

5. 나오며
    하나님의 꿈은 어떤 상황에서도 멈추지 않는다.
    나는 하나님의 꿈에 동참하는가, 방해하는가?
    구덩이 속에서도 하나님의 손길을 바라보라.


[적용문제]

1. 나는 하나님의 꿈을 얼마나 의식하며 살아가고 있습니까?
    - 내 인생의 방향은 나의 꿈인가, 하나님의 꿈인가요?


2. 나의 말과 행동이 누군가에게 ‘구덩이’가 되고 있지는 않습니까?
    - 누군가의 마음을 살피지 못한 무관심, 시기, 혹은 비교의 태도를 돌아보십시오.


3. 나는 지금 어떤 ‘구덩이’에 있는 것처럼 느껴지나요?
    - 그 자리에서 여전히 일하시는 하나님의 손길을 신뢰하고 있습니까?


4. 하나님의 꿈을 이루는 과정에서 겪는 고난이나 낮아짐을 어떻게 받아들이고 있습니까?
    - 그 고난을 통해 나를 연단하고 계신 하나님을 보고 계신가요?


5 이번 한 주, 하나님의 꿈을 따라 살기 위해 내가 결단할 수 있는 작은 실천은 무엇인가요?
    - 누군가의 샬롬(평안)을 돌보는 작은 행동일 수도 있습니다.